既济卦既济 亨小利贞 ；初吉终乱 《彖》曰“既济亨”小者亨也

　既济卦

既济]：亨小，利贞]；初吉终乱]。

《彖》曰：“既济，亨”，小者亨也。“利贞”，刚柔正而位当也；“初吉”，柔得中也；“终止则乱”，其道穷也]。

《象》曰：水在火上，既济]。君子以思患而豫防之。

]既济：卦名，下离上坎。既，已经。济，本义指渡河，既济，则为已经渡过河。在六十四卦中，《既济》是唯一六爻皆当位有应的卦，这给《既济》带来一些好处，被《左传》认为“在祀与戎”的“国之大事”都在其中了，九五也因此得到了“实受其福”的好处，且六爻中无一有“凶”，唯上六因处于穷极之处而有“濡首”之厉。

]亨小，利贞：在《既济》中，六爻皆正，各得其应，故柔小者也得以亨通，有利于所“贞”之事。小，指六二。

]初吉终乱：初当位有应，所应在四，四当位于互离之中，离为光明，以光明见之于光明，故曰“初吉”。九三上应上六，上六在坎，坎为险，知险而应险，似有乱事，故曰“终乱”。其实，“初吉终乱”也是劝诫之辞，若不居安思危，慎终如始，则“终乱”之事也是当然。

]其道穷：《泰》极则反《否》，虽然《既济》中六爻皆正，然正不可极，极则有穷尽之时。又《既济》之上六为阴爻，居一卦之终，象征着《既济》走向终极的阶段；上六居九五之上，这是以柔乘刚，象征着以臣凌驾于君王之上，有臣欺君之象，故曰“乱”，乱则“其道穷”。

]水在火上，既济：上坎为水，下离为火。水在火上，有炊事饮食之象，且火在水下烧，则饮食可成，象征着事成。又火上有水，有以水灭火，救火成功之象。