异数等次不同程度不一《左传·庄公十八年》“王命诸侯名位

(6)异数：等次不同，程度不一。《左传·庄公十八年》：“王命诸侯，名位不同，礼亦异数。”

所以互相非难反驳，没有人肯定对方。遇到与自己同类的人才，则讨论的时候观点彼此投合。遇到和自己不同类的人才，则尽管在很长的时间内也互不相知。凡是以上所说，都可以称作只与同一类人才相通。如果通两种人才以上，也就随着他所兼备的才能，达到不同的等级。所以只与同一类人才相通的人，只能认识一类人才的长处。与两类人才相通的人，就能认识两类人才的长处。与所有类别人才相通的人，就能够同时通晓众多人才的长处。所以兼才之人与国体之才是一样的。

欲观其一隅(1)，则终朝足以识之(2)。将究其详，则三日而后足。何谓三日而后足？夫国体之人兼有三材，故谈不三日不足以尽之(3)。一以论道德，二以论法制，三以论策术，然后乃能竭其所长，而举之不疑。

(1)隅：墙角。此指方面。

(2)终朝：早晨。《诗经·小雅·采绿》：“终朝采绿，不盈一匊。”毛传：“自旦及食时为终朝。”

(3)尽：全部。

要观察他一个方面，那么一个早晨就足以知道了。如果要深究其详，那么要三天以后才可以完成。为什么说三天以后才能完成？国体之人同时具备三种人才的特点，所以不与他谈论三天就不足以完全了解他。三天时间里用一天与之谈论道德，第二天与之谈论法制，第三天与之谈论谋略之术，然后才能彻底地了解他的长处，从而在提拔任用他的时候没有任何疑虑。

然则何以知其兼偏(1)，而与之言乎？其为人也，务以流数杼人之所长而为之名目(2)，如是兼也。如陈以美欲人称之(3)，不欲知人之所有，如是者偏也。不欲知人，则言无不疑。是故以深说浅，益深益异(4)。异则相返(5)，反则相非。是故多陈处直(6)，则以为见美(7)。静听不言，则以为虚空。抗为高谈(8)，则以为不逊。逊让不尽(9)，则以为浅陋。言称一善，则以为不博。历发众奇(10)，则以为多端。先意而言，则以为分美(11)。因失难之，则以为不喻(12)。说以对反，则以为较己(13)。博以异杂，则以为无要(14)。论以同体，然后乃悦。于是乎有亲爱之情，称举之誉，此偏材之常失。

(1)兼偏：兼才和偏才。