九之包蒙吉纳妇吉子克家六三勿用取女见金夫不有躬无攸利六四困蒙

九之：包蒙吉，纳妇吉，子克家。

六三：勿用取女，见金夫，不有躬，无攸利。

六四：困蒙，吝。

六五：童蒙，吉。

上九：击蒙，不利为寇，利御寇。

蒙：卦名。卦象坎下艮上。《周易本义》云：“蒙：昧也。物生之初，蒙昧未明也。”亨：通也。为什么蒙昧反而通达呢？因为事物随条件而变，蒙昧无知，通过学习，不知就可以转化为知，蒙可以变为不蒙。匪：非也。童蒙：幼稚蒙昧之人。我：指筮者。渎则不告：古代筮占只占一次，如果初筮而不信，再三占筮，便是渎犯神灵，故“不告”。

发蒙：开启蒙昧。刑人：受刑之人。说：读为“脱”。桎梏：古代刑具。郑康成曰：“木在足曰桎，在手曰梏。”（《周礼疏》）吝：难也。只要开启蒙昧，即使是受刑之人，也可以改造过来，为我所用，脱去他们的枷锁，让他们放开手脚劳动。但这些人不宜派往远方，否则难以管理，故曰“往吝”。有鉴于此，故筮遇此爻，不宜外出。

包：包容也，与下文“纳妇”之“纳”字相对立。包蒙：指容纳蒙昧之人。贵族容纳蒙昧之人（奴隶），将带来好处，故曰“包蒙吉”。纳妇：娶媳妇。克：成也。古代把增加奴隶、婚娶及儿子成家都看成喜事，故一并论述。

取女：抢夺女子。《说文》：“取，捕取也。”金夫：使用金属武器的勇夫。不有躬：丧身。不要抢夺女子，用武力抢夺女子的勇夫，有的已经丧身。

蒙：蒙昧之人，泛指奴隶。困蒙：使奴隶处于困境。吝：难也。谁要危困奴隶，必激起反抗，自找麻烦。

童稚之人虽然蒙昧，但会逐渐成熟，故吉。

击：打击。寇：盗寇，指起义奴隶或外族侵略者。严厉打击起义奴隶或外族入侵者。故筮遇此爻，对盗寇不利，抗御盗寇有利。

本卦重在开导奴隶主贵族要妥善处理同奴隶的关系。提出了几种见解：第一，蒙昧之人并非一成不变，只要引导得法，蒙就可以转化为不蒙。第二，刑人脱去枷锁，亦可为我所用。第三，宽容奴隶，于贵族有利；“困蒙”未必有好下场。

【彖传】

蒙，山下有险，险而止，蒙。蒙，亨，以亨行时中也。“匪我求童蒙，童蒙求我”，志应也。“初筮告”，以刚中也。“再三渎，渎则不告”，渎蒙也。蒙以养正，圣功也。