“知礼”《道藏》本、刘绩《补注》本同王念孙《读书杂志》本作“

“知礼”：《道藏》本、刘绩《补注》本同。王念孙《读书杂志》：本作“知化”，谓知事理之变化也。

“故《老子》曰”句：引文见《老子》五十二章。

鲁国的法律，有鲁国人在诸侯国中为奴仆的，有人能够出钱赎回来，可以到官府里领取赎金。富商子赣从诸侯国中赎回了鲁国人，归来而推辞不接受赎金。孔子说：“端木赐这事做错了。圣人的行事，可以转移民风，改变习俗，而使人民接受教化，这样可以影响到后代，不只是用来适应自己品行的需要。现在国家中富裕的人少，而贫穷的人多，赎人而接受赎金，那么就是不廉洁；不接受赎金，那么就不会再去赎人。从今以后，鲁国不会有人从诸侯国中赎回奴仆了。”孔子也可以称得上是知道变化的人了。所以《老子》中说：“能观察细微，才是‘明’。”

魏武侯问于李克曰：“吴之所以亡者，何也？”李克对曰：“数战而数胜。”武侯曰：“数战数胜，国之福，其独以亡，何故也？”对曰：“数战则民罢，数胜则主?，以?主使罢民，而国不亡者，天下鲜矣。?则恣，恣则极虑，上下俱极，吴之亡犹晚。此夫差之所以自刭于（千）［干］遂也。”故《老子》曰：“功成名遂身退，天之道也。”

魏武侯：战国魏君，名击，文侯子，在位二十六年。《韩诗外传》卷十、《新序·杂事》五、《史记·魏世家》作“文侯”。《吕览·适威》作“武侯”，误。　李克：又作里克，战国法家，曾为魏相十多年。　吴：指吴王夫差统治之时。

“数战而数胜”句：指前494年，吴王夫差败越，越王求和。前489年，攻陈。前487年，攻鲁。前484年，败齐于艾陵。前482年，夫差会盟诸侯于黄池。前473年，越王勾践灭吴，夫差求和不成，自杀。

罢：通“疲”，疲惫。　?：《集韵》“宵”韵：“矜也。”通作“骄”。

“恣则极虑”句：《道藏》本同。刘绩《补注》本有“极物，罢则怨，怨则”七字。