这一爻暗示我们恃上所包容怀谄奉承胡作非为终致羞辱
这一爻暗示我们,恃上所包容,怀谄奉承,胡作非为,终致羞辱。九四:有命无咎,畴离祉。《象》曰:有命无咎,志行也。九四:奉行扭转否道的天命,无所咎害,众类相依附均获福祉。《象传》说:“奉行扭转否道的天命,无所咎害”说明九四济否的志向正在施行。这一爻暗示我们,君子之志未尝不各行其是,不与小人为伍,即由“否”转为“泰”。九五:休否,大人吉;其亡其亡,系于苞桑。《象》曰:“大人之吉”,位正当也。九五:休止否
这一爻暗示我们,恃上所包容,怀谄奉承,胡作非为,终致羞辱。
九四:有命无咎,畴离祉。
《象》曰:有命无咎,志行也。
九四:奉行扭转否道的天命,无所咎害,众类相依附均获福祉。
《象传》说:“奉行扭转否道的天命,无所咎害”说明九四济否的志向正在施行。
这一爻暗示我们,君子之志未尝不各行其是,不与小人为伍,即由“否”转为“泰”。
九五:休否,大人吉;其亡其亡,系于苞桑。
《象》曰:“大人之吉”,位正当也。
九五:休止否闭局面,对于胸怀大志的人可以获得吉祥。并时时提醒自己,正处在危险的境地,就可以像系结于丛生的桑树一样安然无恙。
《象传》说:“王公贵族可以得到吉祥,是因为正处于适当的位置”。
这一爻告诉我们,要有居安思危,未雨绸缪的心理准备,方可使自己处于安然顺畅的境地或可顺畅地渡过难关。
上九:倾否;先否后喜。
《象》曰:否终则倾,何可长也。
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