九之：包蒙吉，纳妇吉，子克家。

六三：勿用取女，见金夫，不有躬，无攸利。

六四：困蒙，吝。

六五：童蒙，吉。

上九：击蒙，不利为寇，利御寇。

蒙：卦名。卦象坎下艮上。《周易本义》云：“蒙：昧也。物生之初，蒙昧未明也。”亨：通也。为什么蒙昧反而通达呢？因为事物随条件而变，蒙昧无知，通过学习，不知就可以转化为知，蒙可以变为不蒙。匪：非也。童蒙：幼稚蒙昧之人。我：指筮者。渎则不告：古代筮占只占一次，如果初筮而不信，再三占筮，便是渎犯神灵，故“不告”。

发蒙：开启蒙昧。刑人：受刑之人。说：读为“脱”。桎梏：古代刑具。郑康成曰：“木在足曰桎，在手曰梏。”（《周礼疏》）吝：难也。只要开启蒙昧，即使是受刑之人，也可以改造过来，为我所用，脱去他们的枷锁，让他们放开手脚劳动。但这些人不宜派往远方，否则难以管理，故曰“往吝”。有鉴于此，故筮遇此爻，不宜外出。

包：包容也，与下文“纳妇”之“纳”字相对立。包蒙：指容纳蒙昧之人。贵族容纳蒙昧之人（奴隶），将带来好处，故曰“包蒙吉”。纳妇：娶媳妇。克：成也。古代把增加奴隶、婚娶及儿子成家都看成喜事，故一并论述。

取女：抢夺女子。《说文》：“取，捕取也。”金夫：使用金属武器的勇夫。不有躬：丧身。不要抢夺女子，用武力抢夺女子的勇夫，有的已经丧身。

蒙：蒙昧之人，泛指奴隶。困蒙：使奴隶处于困境。吝：难也。谁要危困奴隶，必激起反抗，自找麻烦。

童稚之人虽然蒙昧，但会逐渐成熟，故吉。

击：打击。寇：盗寇，指起义奴隶或外族侵略者。严厉打击起义奴隶或外族入侵者。故筮遇此爻，对盗寇不利，抗御盗寇有利。

本卦重在开导奴隶主贵族要妥善处理同奴隶的关系。提出了几种见解：第一，蒙昧之人并非一成不变，只要引导得法，蒙就可以转化为不蒙。第二，刑人脱去枷锁，亦可为我所用。第三，宽容奴隶，于贵族有利；“困蒙”未必有好下场。

【彖传】

蒙，山下有险，险而止，蒙。蒙，亨，以亨行时中也。“匪我求童蒙，童蒙求我”，志应也。“初筮告”，以刚中也。“再三渎，渎则不告”，渎蒙也。蒙以养正，圣功也。