愿赌服输，既然天神输了，那就得罚。

且看看人间之王如何惩罚天上之王。不是有一尊神像吗？在神像的脖子上系一个盛满鲜血的皮囊，武乙大帝在十几步或几十步之外，引弓便射，这叫啥呢？叫“射天”。一箭射破皮囊，天神浑身血淋淋，岂能不对人间之王俯首称臣？武乙春风得意，那一刻他真的感到无比的幸福，因为他打败了天神！

“出来混的，迟早要还的。”这话是言糙理不糙。在季历抡起拳头猛揍鬼方的时候，武乙大帝气定神闲地驱着车，扛着弓打猎去了，猎于河渭之间。天神都被他射得鲜血淋漓，小野兔小山鸡当然更不用说了。当他兴致勃勃地追逐着猎物时，天地变色，乌云遍野，雷声隆隆。忽然一声巨响，一道闪电劈开乌云，在炸雷的助威声中，疾驰而下，仿佛长了眼睛似的，猛扑向武乙大帝。巨响过后，其他人都没事，可是大家惊愕地发现，那位战胜天神的宇宙统治者，竟然被雷电给活活劈死了。

不久后，街头巷尾的人们交头接耳，用低低的声音说：“缺德，活该。”

二十五　山雨欲来风满楼

武乙大帝被雷劈死了，不过臣民们尽可放心，这个国家里，什么都可以缺，唯独大王是不会缺的。武乙的儿子太丁粉墨登场，说实话，商代的大王们在名字上也着实缺点创造力，甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，十天干都被用光了，就不能换个名吗？不过我对太丁毫无兴致，他缺少武乙的娱乐精神，故事就显得沉闷，所以宁可继续说说季历讨伐戎狄的故事。

说实话，季历的手风一直很顺的，可是最近却有点背了，莫非这是受到武乙霉运的影响吗？打败鬼方之后，他的自信心越发高涨，斗志昂扬，报仇也报上瘾了。只要看到是戎人、狄人，管他三七二十一，统统是我族之敌人。趁着大刀还锋利，还是再猛砍几刀吧。

这一回，季历的大刀劈向了燕京之戎，不过这一刀粗粗看过去，就可以看出有几分凶险。岐周到燕京，这可不是一小段距离，跋涉那么远去与戎人交锋，不能不说是一次军事大冒险。虽说季历运气总是不错，可这回幸运女神打瞌睡了，并不垂青于他，他第一次被打败了，垂头丧气、狼狈不堪地逃回岐周。

但是没关系，知耻近乎勇。

留得青山在，不怕没柴烧。

两年后，季历又重整旗鼓。这次他的刀砍向余无之戎，看来季历就是非和戎人斗到底不可。这回幸运女神没睡着，周人大获全胜。刚上台不久的殷帝太丁也很高兴，攘夷有功，得给季历封赏一下，于是他金口一开，授予季历“牧师”之职。乍一看，我们还有点纳闷，牧师不是基督教的玩意儿吗？难不成太丁跟季历都赶时髦入了教？当然不是，耶稣还要过一千年才出世呢。牧师其实就是牧正，当年少康就曾干过这个，管放牧的。不过这只是荣誉称号，挂个名不用去上班，只是表示朝廷的嘉奖罢了。

我有点怀疑季历打仗打上瘾了，不然的话，就是敌人太多，怎么杀也杀不完。太丁七年，季历又去与一支戎人拼命。这支戎人称为“始呼之戎”，在周人的围剿之下，终于溃败而去。精力充沛的季历毫不手软，四年后（太丁十一年），他的矛头刺向翳徒之戎，活擒三名长老级的敌酋，威震四方。

周人已不再是一头软弱可欺的绵羊，而是一头凶狠的猎犬。然而世事终究难料，季历一生南征北战，没有死在戎狄之手，却死于殷帝太丁之手。太丁为何痛下杀手以及如何下手，这乃是历史之谜，因为史料不书。以常理推之，季历之崛起，已威胁到殷商的统治基础。《史记》中说得明白，诸侯多归附于周，这正是季历被杀的真正原因。诸侯不去归附殷商，而反归附岐周，对太丁来说，这不是一个极度危险的信号吗？殷商中央政权为之胆寒，季历的事业，犹如武丁事业的翻版，在攘夷事业上，两人并驾齐驱，加上诸侯归心，俨然已是第二个中央政权，倘若不加以抑制，岂非殷商之劲敌吗？

我怀疑殷帝太丁杀季历乃是谋杀，最可能的情况，是太丁趁季历朝见时，诱而杀之。否则以周之实力，殷商要摧毁其武装并非易事。这里还有一个证明，几年之后，周人居然出兵讨伐殷商，显然是为季历复仇，这也证明周之武力并没有遭到太丁的打击。

周人伐商，记录于《竹书纪年》，时间是帝乙二年。此时太丁已死，姬昌也接替父亲的位置，成了岐周的首领。这是周与商的第一次冲突，但孰胜孰负，史料上也没有提。我估计此时周的势力，尚难与殷商全面抗衡。殷商政权虽然衰弱，但凭着武丁大帝留下的老本儿，仍然有不可小觑的威力。不过很快殷商帝国又出现新的危机，帝乙三年，西部的昆夷成为帝国的一大外患，帝乙派遣大臣南仲筑城以抵御昆夷的进犯。